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  • [无为无逸 丕振宗风] 西安卧龙禅寺举行冬季禅七

    。这是禅宗的修持方法。通过参“念佛是谁”，使多心变为少心，由少心变为一心，至此无明乌云渐渐散开，无量劫来被覆盖了的自性渐渐显出本有光明和智慧，最后打破漆桶，亲见本来面目，也就是明心见性，见性成佛。禅宗...是讲了生死、讲开悟、明心见性的道场。现任方丈如诚老和尚，自1987年主寺以来，秉承慈云、朗照、寂意诸大师法脉，弘扬禅宗宗风，恪守宗门教规，领众熏修，坐香参禅。师重修持，身体力行，复兴古刹，不畏艰辛，...

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1540042400.html

  • 蕴睿智于平易――记南怀瑾先生

    ２００６年间４次参拜南先生的访谈记录，内容涉及禅宗的修持方法以及生命、认知科学等，是一场有深度的东西方跨文化对谈，读来没有《讲演录》那么轻松，但会另有所得。 　　深夜掩卷，我眼前又浮现出了南老的形象。南老...

    【佚名】

    |南怀瑾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0950279281.html

  • 圣严法师答：佛教是主张苦行的宗教吗

    屎、持了鱼戒浸水，便可在死后生天。理性的自苦也分两种，一是以合理的修持方法，寻求自我解脱，一是利用可资自我解脱的身心，协助他人（众生）解脱。 　　除了理性的自苦，其余均是外道的苦行。 　　近人有些...、邪见…；…；精勤不忘，好习禅定，多修智慧…；…；不为贡高我慢自大…；…；常怀信义，修反复行，能持净戒，勤受训诲，常...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10255411587.html

  • 为什么发菩提心必须要依照仪轨？

    这不是盲修瞎练吗？ 　　修行有两个关键。第一，你修的必须是正法，如果趋入邪道，下场只有一个——下地狱。第二，一定要有完整的仪轨和修持方法，否则念得再多也不会成就，白白地浪费了解脱的机会。 　　我们...圆满愿文》，这样才能证得大圆满法的真理。 　　如果发心、发愿、修正行的时候做不到清静圆满，那么永远也修不成清净圆满，因为方法有问题。尤其是有些爱耍小聪明的人，自以为很有智慧、很有见识，自己编造课诵、...

    达真堪布

    |菩提心|仪轨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08201720547.html

  • 略谈“念佛禅”

    现今气功、禅学较盛，从气功转入佛者，依禅法修止习定者颇多。这些初学者往往从禅定的角度来理解佛法的种种修持方法。如我国流行最广的净土宗持名念佛法门，也被看作是修止习定的一法，谓念佛号有助于排除杂念、...名念佛法门，已非慧远法师当初倡导的念佛禅。慧远法师当时修念佛法门者，大都是注重禅定而念佛，以念佛为修习禅定的法门。慧远法师虽依《佛说阿弥陀经》持名念佛法门而创庐山莲社，专重念佛。但他的念佛乃是修禅，即...

    西妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032442416.html

  • 长寿破瓦法听闻初探

    发展演变后形成的一种最简便殊胜的修持方法，在密宗里素有“七日成佛”的美誉，故此长寿破瓦法还含有打破生死牢关，开启生命自在的涵义。　　修持此法的先抉条件简而言之，即须真实无伪，具有高尚的品德(即空性大悲心...每人各自的往昔业缘之所显现的本尊加持，通过念诵《大威德自在光明如来本愿经》来加持净化自己的身心，大威德自在即自性本具的金刚种性；光明如来即金刚种性的体相；而本愿为修持的次第方法。从果位上说明其性相体用的...

    释圆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343186.html

  • 略述隆莲法师的僧才教育实践(1)

    密宗，在根本教理上是相通的，只是具体修持方法有所不同。为此隆莲法师提倡广学多闻，在各宗各派上不可存有偏见。　　立志于佛教教学的僧人，更应遍览三藏，对各派思想有所了解。倘若执此废彼，难免因自己的错误见解...三大主题次第叙述，既有理论，又有修持方法。所以斯里兰卡《大史》称它为“三藏和义疏的精要”。 (未完，待续)　返回页首　　为了指导修定，学院还讲授《定道资粮颂》、《童蒙止观》、《三皈依观初修略法》。《定...

    释果平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311644150.html

  • 略述隆莲法师的僧团教育实践

    一方面要将佛法的火炬传与后学，另一方面还要通过讲经说法摄化社会。佛陀教法皆应机施设，后世诸宗随之应运而兴。所以不论大小乘、显密宗，在根本教理上是相通的，只是具体修持方法有所不同。为此隆莲法师提倡广学...南传上座部教理的必读之书《清净道论》。它是综述上座部佛教思想最详细、最完整、最著名的作品。该论依照戒、定、慧三大主题次第叙述，既有理论，又有修持方法。所以斯里兰卡《大史》称它为“三藏和义疏的...

    释果平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445846082.html

  • 证悟次第——渐悟与顿悟

    证悟次第——渐悟与顿悟　　对于四谛的如实知见，引起了见谛（真实）得道的问题。在四谛中，体见什么才算得证？由于学者的根性，修持方法的传承不同，分为顿渐二派。 观四谛十六行相，以十六（或说五）心见道的，...与苦灭的体见。由于安立四谛：苦应知，集应断，灭应证，道应修；在正见为先导的修行中，知苦、断集而证灭，名为“见灭得道”或“一念见谛”。然在‘阿含经’中，如实知苦（或五蕴等分别说），如实知集，如实知灭，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093454815.html

  • 《曲肱斋全集》序

    发展，需要有应时应机的理论、应时应机的修证方法以及应时应机的行为规范。我曾经撰文指出，修证法门的缺位，造成当前的“出离汉传佛教现象”。而“到印度佛教、南传佛教、藏传佛教中去寻求新的修持方法，以为汉传佛教进一步发展的营养”，可以是解决修证法门缺位的途径之一（参见拙作《二十一世纪中国佛教的走向》，载《法音》，2001年第9期）。蓝吉富先生评论说：&...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405160875.html
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